虎尾巴之横扫千军

在基于资源的工业社会，资本主义逐利的本质，注定了要求将每一份资源最大化利用。这使得我们，不管制造方还是受众，都在大热门的制造和追逐中疲于奔命。例 子举不胜举：中央电视台黄金广告时间的价格逐年攀升，已经到了让企业难以承受的地步，就算他们可以想尽办法让消费者买单。这几天刚听一个统计数字说当年的 标王基本上都没好下场。我们的房价同样也属于物理资源，在这个接近刚性需求的人口大国里坚挺无比。

两成大城市占有了八成的资源，无数的人 口被逼流向愈加拥挤的大城市。我们被迫或刻意地住在交通...

刘翔退赛显然引起了全国人民的关注，值得欣赏的是，上至政府下至民间舆论对他的退赛都持相当宽容理解的态度，这不能不说是一个很大进步。当然也少不了一些人花了钱或者时间的，表达愤怒——这愤怒暗示着在体育精神与金牌之间一个简单取向：我就是冲金牌来看的。我tmd这么支持你，你居然退赛。

当晚某Q群里还有一个这样的帖子：

“
(2008-08-18 22:56:37)   sunny(xxxxxxxxxxxxxxx)
 转songkejun2606：08奥运] 在奥运奖牌榜排名上美国人和全世界对着干！！！
  除美国外，其他所有国家（中国，俄罗斯，英国，法国，日本，德国，澳大利亚等等）都是按照金银铜顺序来排，多者居前，本人已上过各国的网站证实。唯独美国的排名标准是按奖牌总数来排，估计美国是对奖牌总数第一有信心，对总数没有信心才这么排的吧。
 
但我真的搞不懂美国人想法，自欺欺人也不能这样吧？按美国人的逻辑，我拿99枚，你拿100枚铜牌，你排名还在我之前，这还有王法吗？还有天理吗？
 
根植于美国内心的自我中心，霸权，强硬，老子天下第一，可见一斑啊。

”

不觉得有什么不妥，人家更多的是将金银铜摆在同样地位，体育竞赛的价值取向明显。值得注意的是，参加奥运会的很多是业余球员，例如新西兰国奥队，只有3个职业运动员。美国队更有意思，社交网站ConnectU的创始人文克莱沃斯兄弟，在男子双人单桨赛艇中，两位年轻人最终挺进决赛，并以7分5秒58的成绩获得第6名。

我看根植于发此帖人内心的，才是以极度自我为中心。只有我们中国人才会这样偏执地把金牌当成几乎唯一目标，功利倾向不是一般地让人不舒服，搞得运动员得了银牌就得剖腹谢罪似的。

美国人是全民体育，我们中国则是倾全国之力搞精英体育。自从关注奥运会形成风气后，这精英体育变本加厉成了金牌体育，奥运期间每天上班第一句话：“嘿，今天多少块了？”。这习惯直到我足够成熟才改过来。在一些人眼里只有拿金牌才成功，中国人被人欺负了这么多年，被阉割的民族性总算找到了能发芽的地方，现如今的金牌几乎已经不是运动员自己的事情，它已经成了全国人民的壮阳药！

国民体育素质难道是这样培养的么？

中国精英体育实行了这么多年，花了这么多钱，国家真的不知晓吗？中国国力日渐强盛的同时，我们却还花大价钱“重建民族信心”？要能把这钱花在民间体育上，在城市中少搞点房地产，多划几块地来做活动场所，多花点精力治理各种污染。。。那该多好！

追本溯源问题不难找到答案，本应是民间属性的体育，官场化现象严重，这当中牵扯着巨大的利益。可以想象站在某个位置上批一笔钱的快感。当然总有一类人应酬多了，“不行”，有了快感却没壮阳药，想干却干不成，显然说不过去。

真正强壮的你，还需要身外之药助你雄起吗？

早在07年中，我就看到相关的新闻，北京工商局就叫嚣着要对网店进行监管，当时就觉得不太看好。不久还真发布电子商务监管征求意见稿，从发稿到8月1日“肯定要实施”。

《意见》一经出台，互联网上顿时炸开了锅，从头到尾都遭网民以及一些电子商务专家炮轰。店主抨击意见未经听证，有趣的是这次专家居然站在了90%网民这边，甚至部分政府官员对此措施也持否定态度。互联网资深分析师吕伯望直言，政策倘若施行，“中国的C2C真的走到头了。”

对《意见》本身的实施问题，我却不太担心，原因已经写在标题中。这种不得人心的管制，最终受侮辱的是管制本身。历史上事情千奇百怪，但这么点规律从未给人意外。此类文章已经很多，省下点笔墨论证这个看似合理的网店新规如何不合理，不如花点时间看看这班制服商人的嘴脸。

究竟什么样的政府机关能够逆90%的民意强行推行法规制度，究竟什么样的政府机关需要自以为是到什么程度才会把90%的网民外加部分专家、官员作为目光短浅的愚民来处理？作为北京工商局的家长们和官僚们，摆出的强硬姿态其实是试图给我们灌输这个问题的答案：这个国家到底谁说了算？

2008北京要开奥运会，外媒用西方少女的成年礼舞会Coming Out Party来比喻此次中国在世界出场亮相，多少年来中国梦想着与世界对接。然而这场对接看来远远没到ready的时候，对于“服务型政府”理解，中国政治文明还有很长一段路要走。

看来，整个决策的制定除了一些疑似的利益纠葛外，更是威权政治的产物。不过，身处21世纪的我，已经开始相信互联网的巨大能量。别说能否实施，即使执行起来，中国人向来“上有政策，下有对策”，正因为如此中国社会潜规则盛行。其所谓的新规，结果是可以预测的。不过有趣的是这一切估计也不会影响北京工商局汇报好成绩。最终的结果，极可能是这样：你做你网上的生意，我认证我想认证的人，体制内一套，体制外一套，相得益彰 ，潜规则使然 —— 活脱脱这一身制服，原来只是个幌子，上面写着“创收”二字。

所以我已经抱起超大号爆米花，准备看一场周星驰风格的《强奸之制服诱惑》。

by the way, 最近每每看到《广东省未成年人未经家长同意不得见网友》这样的新闻标题，以及广电总局的一些通知，只让我苦苦地笑。

脑子里忽然冒出来的很久以前看到的一个问题。

我选蝗虫。

据说猪身上有一小段肠子，吃起来粉粉的，所以叫做粉肠，广东人客家人做得很好吃。问题是每头猪就那么一点啊，所以很多时候商家就拿相对易得的苦肠来代替它，可是菜牌上仍然冠之以粉肠。久而久之，消费者们也习惯了这种，渐渐点的人少了，起码我是很难在饭桌上见到粉肠了。

以前，陪女人逛街热了经常会买一瓶矿泉水，咕嘟咕嘟地灌下去管它什么味道。直到有一天，我说，“老板，来一瓶矿泉水”，老细爆粗：“X，哪来那么多矿泉水”。我猛醒，究竟我们喝了多久假矿泉呢鬼才知道。所以现在基本没这一说法了，“老板，来一瓶纯净水”。连康师傅出了一款水，也不敢再叫矿泉水，其名曰“矿物质水”。

轮到教育界的例子了。以前博士虽然需求少，但供给更少，所以还是蛮很好找工作的。国人有一天忽然发现了这个资源，忽然一夜之间我们国家多了众多博士研究生，忽然这么多研究生导师怎么带呢？放羊似的。好办，降低博导的门槛不就完了吗。再然后，这么多博士研究生毕业要发论文怎么办？多捣腾些索引收入的会议不就行了么。所以有一段时间，EI/SCI会议极其泛滥，论文质量极低，国际学术界终于发现了这个问题，一刀切下去。。。据说LNCS不再SCI收录了，断了很多博研的生路，也断了不少会议组织者的财路。估计又得另辟新径。同时，对于当前的博士（相当大比例的），社会上甚至已经不屑去讨论了。博士找工作情况，可想而知。

你看，像不像蝗虫，一看见哪里有吃的，黑压压的一片杀过来，连杆带毛的吞下去，一扫而光，然后再飞往别处扫荡。看见一处有钱可赚，就拥上去折腾，直到搞臭它，再换地方，这就是实用主义的中国人。

对了，之所以想起这个问题，是因为今天点了个粉肠粥。只是想撞撞运气，可惜仍然失败告终。回想起来正宗的粉肠，居然已是10年前在惠州给TCL做项目那会儿的事情了，怀念当年的盐焗粉肠呀。。。

 

大漠落日，天空升起一柱孤烟。

美国西部某处小镇，残旧酒吧，简陋木桌，仍然散发着劣质咖啡的味道。低胸少妇，暧昧笑容。烟雾缭绕，送来飘渺歌声，仿佛轻声耳语。一部古旧的钢琴，女歌手若有若无地弹唱着。

那可能就是Norah Jones。

过了某个年纪，自己很少会刻意去找些歌来听，说懒惰也好，说顺其自然也好。包括这次，也是循着网络链接才听到爵士风格的Norah Jones。我基本上不认...

又是一年生蛋时

圣诞节是西方新教的传统节日，family reunion day，基本上相当于中国的春节。有趣的是舶来中国后，它莫名其妙成了浪漫的代名词，据说在这一天孤单的人是可耻的，这种恐惧感铺开来，居然人为地将一大片痴男怨女的发情期齐刷刷地调整到了同一天，网络上征友、失恋、浪漫话题泛滥如环卫工人罢工，垃圾站几天无人理睬。见过的说法多如“狂欢夜”，“浪漫夜”，“少女失身夜”... ... 无数少男少女们痛...

http://www.douban.com/subject/1068912/



书其实三年前就买了，作为学术论著可能浅了些，然作为通俗读物则相当地晦涩难懂。是以买回来以后翻了几页就束之高阁。心下只是感觉它是本好书，值得收藏而已。

最近偶然翻到，忽然发生了兴趣，连读带啃，居然翻完1/3，心下大为感慨，好书就是这样，越咀嚼越有味道。其使用良知系统的身心框架解释西方人格、拉丁裔人格以及中国人格的不同，以“二人”关系定...

—— 跟朋友聊天，发现很多人不大清楚这两个名词，以下内容抄袭自杨新英的拟似结构的一般理论，可做参考。理论文字较为晦涩，换成坊间大白话，大约相当于以能力为价值取向和以伦理为价值取向的两种原则。

礼序原则：是中国传统文化以自然伦理为基础、以拟象思维为手段所构建的一个基本秩序基础与核心，它被认为是文化体系和人生必须遵循的永远不变的天道，中国文化的人道主义和人本主义，必然是拟象思维和礼序原则基础上的中国特色，与西方近现代的人道主义和人本主义绝对不是同样的涵义。

知序原则：是以古希腊罗马文化为基础的西方文化，建立在哲学本体论、认识论以及存在论基础之上的、以抽象思维为手段所构建的一个社会的基本秩序基础与核心，它的特点是以已知的知识为依据，以逻辑解析的方法为工具不断向未知领域扩展，向知识纵深发展。而由于人类知识的无限和生命的有限以及逻辑方法的内在不完备性，使得西方文化从本原上就有一种扩张进取的内在要求。

 

西方文化的核心原则是基于主体抽象思维基础上的知序原则；中国文化的核心原则是基于主体拟象思维基础之上的礼序原则。

1、礼序原则。礼序原则是中国传统文化以自然伦理为基础、以拟象思维为手段构建的一个基本秩序基础与核心。它的特点是以已知的并在中国传统文化系统内得到经验和拟象演绎法验证的，被认为先天地生，与天地人同在永远不变的生存依据与生活依据。它的自然伦理基础是所谓“尊”和“亲”，衍生伦理是“孝”、“弟”和 “忠”。

2、知序原则。作为西方文化核心原则的知序原则，是以古希腊罗马文化为基础的西方文化，建立在哲学本体论、认识论以及存在论基础之上的、以抽象思维为手段所构建的一个社会的基本秩序基础与核心。它的特点是以已知的知识为依据，以逻辑解析的方法为工具不断向未知领域扩展，从而在本体论、认识论和价值论的“真”、“善”、“美”、“公正”、“自由”、“平等”、“博爱”等方面不断进行层次递进，向知识纵深推进和发展。而由于人类知识的无限和生命的有限，以及逻辑方法的内在不完备性，使得西方文化从本原上就有一种扩张进取的内在要求。